“故君子蒞民，不可以不知民之性，達(dá)諸民之情?！蔽鳚h戴德于《大戴禮記》中所載夫子之語，寥寥數(shù)語，道出了為政千古典要。所謂善治，非徒法之嚴(yán)明，更在情之通達(dá)。知民性，則施政有本；達(dá)民情，則舉措有溫。
古人深諳此道，將體察民情提升至關(guān)乎社稷興衰、治亂安危的政治高度。“上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。”即指如若缺乏對(duì)社情民意的充分掌握，往往會(huì)導(dǎo)致政策制定上的失誤，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)混亂。縱覽歷代，古代先賢們將民生疾苦納入廟堂朝議，鞭策吏治、施以仁政。西漢史學(xué)家司馬遷在《史記·殷本紀(jì)》中記載成湯對(duì)伊尹說：“人視水見形，視民知治不。”簡言之，即“以民情為鏡”，把民眾實(shí)情比喻成可以照見治亂的鏡子，警示為政者要關(guān)注群眾利益。
“善治必達(dá)情，達(dá)情必近人?！泵袂椴辉诜比咦嗾轮?，亦非高坐朝堂可得，其真諦藏于田壟桑麻之間，蘊(yùn)于樵歌漁唱之內(nèi)。察民情者，貴在“入閭閻”。北宋范仲淹任青州知州時(shí)，“年高氣衰，日增疾恙”，卻不顧病體堅(jiān)持實(shí)地走訪，體恤民瘼，敏銳察知“支移”之法已成民之重負(fù)：青州田賦須遠(yuǎn)赴博州繳納，路途之遠(yuǎn)、盤費(fèi)之巨，令民眾苦不堪言。范仲淹因情施策，推出“以款代糧”之法，令青州百姓折價(jià)繳款，官府再赴博州就地購糧。此舉既紓解了民力，又保障了國課。勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。群眾的眼睛是雪亮的，為官者有沒有功勞，群眾看在眼里、記在心里。
察民情非為終點(diǎn)，以民心為導(dǎo)向、以民意為標(biāo)尺，這樣的政績才能經(jīng)得起檢驗(yàn)。“縣委書記的好榜樣”焦裕祿扎根風(fēng)沙肆虐的蘭考，深入田間地頭查風(fēng)口、探流沙、觀水情，與群眾同吃同住同勞動(dòng)，虛心求教治沙經(jīng)驗(yàn)。正是這份“腳下有泥土，心中有百姓”的赤誠，讓他摸索出科學(xué)良方，以實(shí)干換來焦桐成蔭、綠野千里?！按笊降呐畠骸秉S文秀，扎根百坭村，遍訪貧困戶。她在拉家常、干農(nóng)活中摸清脫貧堵點(diǎn)：缺技術(shù)、道路阻、銷售難。她展現(xiàn)出年輕干部的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，請(qǐng)專家、修道路、拓銷路，最終帶領(lǐng)全村走出貧困。這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為我們樹立了察民情、解民憂、護(hù)民利的光輝榜樣。
“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！毙聲r(shí)代的黨員干部，當(dāng)以利民為本，主動(dòng)走出機(jī)關(guān)大院，深入基層一線，在察實(shí)情中知群眾冷暖，在聽民聲中辨政策得失，在匯民智中求治理良策，在解民憂中踐初心使命，以務(wù)實(shí)之舉順民意、紓民困、暖民心，于實(shí)干篤行中書寫無愧于時(shí)代與人民的嶄新篇章。（江淮）
